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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    6]。   因此,佛教的乞食传统,在中国并不通行,过去肯循戒律行乞为活的沙门,梁、续、宋三高僧往往持为标示,足见大部份的其他出家人并未沿门托钵。宋高僧(大正藏编号二○六一)卷二五蕲州广济县清著禅院...载,此类布施往往数量不少,今先言金钱方面的布施:高僧(大正藏编号二○五九)卷五晋长安五级寺释道安传略云:  释道安(三一四 ── 三八五),征西将军桓郎镇江陵,要(道安)暂往,朱序西镇,复请还襄阳。...

    曹仕邦

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    石窟研究所,新疆   乌鲁木齐 830002  【内容提要】鸠摩罗什是魏晋南北朝时期著名高僧,但他曾两次“破戒”娶妻,这在《出三藏记集,和《高僧》的《鸠摩罗什传》中均有记载,鸠摩罗什本人对此也非常悔恨...鸠摩罗什的“破戒”也有理性思考。  【关 键 词】鸠摩罗什/破戒/佛教  【责任编辑】孟楠  【参考文献】  [1] 慧皎.高僧·鸠摩罗什[M].汤用彤校注本.北京:中华书局,1992.  [2] ...

    不详

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  • 中国与印度尼西亚的佛教关系

    宋弘法。慧观等又遣沙门法长、道冲、道俊等同往迎请。恰巧这时跋摩已附商人竺难提的海舶离开了阇婆,航行遇风被吹到广州,后即来到建业,译出《优婆塞五戒威仪经》、《菩萨善戒经》(见《高僧》卷三《求那跋摩传》...印度尼西亚婆罗洲)遇疾而终。法朗与义净由广府同到室利佛逝,法朗后至诃陵国病殁(以上均见《大唐西域求法高僧》)。在这以后,金刚智由印度来中国途中,于开元六年(718)路经阇婆国,时不空年十四岁,在阇婆见...

    高观如

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  • 灯前禅影(十)

    主习禅。所以,后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧》之资料,略述慧可之禅学。  慧可年轻时博学颖悟,无师自通。到了四十岁,才遇见达摩而师事之。他跟达摩学了六年。大约在第四、五年时...《楞伽经》,专论玄理,发挥心要,不作具体事相之陈述(情事无寄),他虽然多所言说,却非有意建立什么理论。  慧可重视禅修,并无专著传世,《续高僧》只引了他回覆向居士来函的一段话, 兹录如下:  说此真...

    王开府

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  • 道安兜率信仰历史探幽

    ,于弥勒像前立誓愿,同生兜率。”由此可知,除了七位僧人外,还有一位在家隐士王嘉,亦是共誓之人。此亦为后来在庐山慧远邀刘遗民等在家人共同发愿生西方之先例也。但在《高僧》中,仅有以下文字:“安每与弟子法遇等,于弥勒像前立誓,愿生兜率。”为何有这种差异呢?这就要回溯到这两本书的作者身上去了。《名僧传》的作者是宝亮(444-509)(后人均以为作者是宝唱,实误),《高僧》的作者是慧皎(495-554)...

    明夷法师

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  • 后秦大译师鸠摩罗什——中国佛教史话之二十三

    在中国佛教史上,进入了一个崭新的阶段。其所译经、律、论的数量,历来各说不一。《出三藏记集》卷二说“三十五部,凡二百九十四卷”;但同书卷十四《罗什传》又说“三十二部三百余卷”。慧皎《高僧》只说“三百余卷”,未提部数。隋《长房录》卷八说有九十八部四百二十五卷。唐《开元释教录》载七十四部三百八十四卷。近代学者吕澂在众多不同的说法中,倾向于《出三藏记集》和粱《高僧》的说法。  罗什的译经,主要是般若...

    方 之

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  • 中国与印尼的佛教关系

    离开了阇婆,航行遇风被吹到广州,后即来到建业,译出《优婆塞五戒威仪经》、《菩萨善戒经》(见《高僧》卷三《求那跋摩传》),这些可能也是跋摩在阇婆国所弘传的戒法。又据《宋书》卷九十七说:阇婆婆达国(似即...道琳均过诃陵而往天竺。昙润在诃陵北渤盆国(今印度尼西亚婆罗洲)遇疾而终。法朗与义净由广府同到室利佛逝,法朗后至诃陵国病殁(以上均见《大唐西域求法高僧》)。在这以后,金刚智由印度来中国途中,于开元六年(...

    不详

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  • 略说佛教医疗学——史迹篇

    略说佛教医疗学——史迹篇 佛教传入中国过程中,有一大批来华高僧,多以医术救人,获得民众的支持。佛教史籍里记载了这些大量的史迹,这里仅略举几例,如《高僧》卷一《安清》,著名的译经僧安世高贵为安息国王子,出家传道,懂得“医方异术”,精通诸经,翻译了大量佛经,尤其是小乘禅观等的推广,对当时的民众影响巨大。  《高僧》卷二《佛陀耶舍传》,记载了印度来华僧人佛陀耶舍用药水加咒为弟子洗足的...

    不详

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  • 《俱舍论》与俱舍师——中国佛教史话之四十三

    几人如下:  (1)释慧恺(518—568),又称智恺,不知何许人也。唐道宣《续高僧》未专门为他立传,他的事迹,附在《续高僧》卷一《法泰传》中。慧恺俗姓曹,有文才,在梁代即有名于当时,住杨都寺。...被波颇誉为“东方菩萨”。唐真观十三年(639)任永光寺住持。慧净著述宏富,除上述《庄严经论》外,还有《法华》、《胜鬘》、《仁王》等诸经疏多种。尤其难得的是他对《俱舍论》的研究和弘扬。《续高僧》卷三说他...

    方 之

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  • 康僧会与江南佛教的传播

    居民大批南迁,其中有许多佛教僧侣也来到了江南。梁释慧皎《高僧》载安世高于汉灵末因关洛动乱而振锡江南,抵广州而复会稽,似乎可以认为江南佛教由此开始。但《高僧》所记安世高江南行迹掺杂了许多神话传说,称“或由传者纰缪,致成乖角”,所以安士高是否在汉末的时候到过江南还有待考证。  又据《高僧》载,在康僧会来江南之前,有一位月氏人支谦(又名支越,字恭明)在江南译经。支谦是避难江南者之一。《高僧》曰:“...

    杨容

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